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《共产党宣言》与当代中国马克思主义

来源:文汇

作者:李君如 杨金海 吴晓明 陈金龙 王永贵

2018-05-06 11:38:05

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【导读】5月5日是马克思诞辰200周年纪念日,今年也是《共产党宣言》发表170周年。习近平总书记指出,学习马克思主义基本理论是共产党人的必修课。重温《共产党宣言》,就是要深刻感悟和把握马克思主义真理力量,坚定马克思主义信仰,追溯马克思主义政党保持先进性和纯洁性的理论源头,提高全党运用马克思主义基本原理解决当代中国实际问题的能力和水平,把《共产党宣言》蕴含的科学原理和科学精神运用到统揽伟大斗争、伟大工程、伟大事业、伟大梦想的实践中去,不断谱写新时代坚持和发展中国特色社会主义新篇章。近日,复旦大学举行“信仰之源 真理之光——《共产党宣言》 与当代中国马克思主义”理论研讨会,现刊发部分学者发言,以飨读者。

《共产党宣言》、马克思主义和中国道路

李君如

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恩格斯在马克思去世时说过,如果没有他,我们至今仍在黑暗中徘徊。值此马克思诞辰200周年、《共产党宣言》发表170周年之际,我们中国人最要感谢的人中,就包括马克思和恩格斯。因为中华民族自近代以来,经历了从丧权辱国到奋起革命、寻找真理到独立解放、建设新中国到开辟中国特色社会主义道路的170多年。在中华民族长期艰辛的探索过程中,是马克思主义给我们指明了正确的道路。

《共产党宣言》,是中国共产党人的信仰之源

中国共产党人是有信仰的,这个信仰就是对马克思主义的科学信仰。有了这一信仰,才有共产主义的远大理想,才有中国特色社会主义的共同理想,才有为共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想执着奋斗的信念。这就是信仰和理想、信念之间的有机联系,也是为什么要坚定理想信念,必须学习和坚定对马克思主义信仰的基本原因。

中国共产党人形成对马克思主义的科学信仰,同《共产党宣言》在中国的传播有着密切的关系。我们讲“十月革命一声炮响,给我们送来了马克思列宁主义”,处在痛苦和彷徨中的中国人在十月革命中突然看到了新的希望。同时,也是因为马克思主义作为观察国家命运的无产阶级宇宙观,从思想到逻辑都具有强大的真理的力量。此外,还在于马克思主义的社会理想同中国人世世代代追求的“天下大同”在根本上是相通的。然而,俄国人介绍给我们的马克思主义,和这之前日本人介绍给我们的马克思主义一样,对于中国人来讲,都还是外在的东西。一直到先进的中国人认真学习了《共产党宣言》等著作,结合自己的经历和革命实践,才从中感悟到马克思主义的真理力量,确立起对马克思主义的科学信仰。

中国共产党的领导人中,不少人都是在读了《共产党宣言》后成为马克思主义者的。当然,需要指出的是,我们这样说并不等于读了《共产党宣言》就能够确立起对马克思主义的科学信仰。中国人知道《共产党宣言》,是在1903年。那年2月15日,在留日学生马君武发表的《社会主义与进化论比较》文章后的附录中,介绍了5部马克思、恩格斯的著作,其中就有《共产党宣言》。马君武曾经是华东师范大学前身大夏大学的校长,这是迄今为止我们见到的最早介绍马克思主义经典著作的书单。1905年10月,资产阶级革命派办的《民报》第2期登载了朱执信写的《德意志社会革命家小传》,文章在介绍马克思和恩格斯起草《共产党宣言》时说“马尔克之事功,此役为最”;同时还介绍了《共产党宣言》 关于阶级斗争的学说和建立公有制的十大纲领。1906年6月,在《民报》第5期发表的宋教仁的文章《万国社会党大会略史》中,也介绍了《共产党宣言》的观点,并引用了《共产党宣言》结尾的话“万国劳动者其团结”。1907年12月,无政府主义者办的《天义》报第13、14卷合刊登载了《共产党宣言》关于“论妇女问题”的部分译文;1908年1月15日,《天义》 报第15卷还刊登了恩格斯1888年为《共产党宣言》英文版所作的序言。同年3月,《天义》报第16至19卷合刊刊登了《共产党宣言》第一章的部分译文。辛亥革命后成立的无政府主义政党中国社会党办的《新世界》杂志,在1912年6月第2期介绍了《共产党宣言》的内容和观点。十月革命后,大家更想了解《共产党宣言》的内容,为此,1919年4月6日《每周评论》发表了《共产党宣言》(摘译),重点介绍了《共产党宣言》第二章最后部分关于工人革命的第一步是使无产阶级上升为统治阶级,争得民主,以及以后一步一步要采取的措施,直到用自由人的联合体去代替资本主义社会。所有这些史料告诉了我们两点:一是,《共产党宣言》很早就已经传入中国,并十分引人注目,但大家读到的都是部分内容,迫切期望读到这部经典著作的全部内容。陈望道的《共产党宣言》全译本就是在这样的需求下应运而生的。二是,在陈望道之前,翻译和介绍《共产党宣言》的有资产阶级革命派,也有无政府主义者,这些翻译和介绍者并没有因此成为马克思主义者。

那么,为什么那些翻译和介绍者没有成为马克思主义者? 这是因为,他们的介绍具有很大的功利性,他们在介绍《共产党宣言》之前,都已经有了自己的政治主张,介绍马克思的著作不过是为了服务于他们的政治主张。李大钊传播马克思主义,陈望道翻译《共产党宣言》,毛泽东学习《共产党宣言》,却不是为了证明自己的政治主张,而是折服于《共产党宣言》和整个马克思主义所具有的那种真理的力量,甚至可以改变自己原有的政治主张,从内心把马克思主义作为科学的信仰确立起来。所以,我们今天学习马克思主义著作也要反对实用主义,要像习近平总书记要求的那样,“深刻感悟和把握马克思主义真理的力量,坚定马克思主义信仰”。

道路决定命运,是中国共产党的历史经验

中国共产党在马克思主义指导下,在革命实践中获得了一条极其重要的历史经验:方向决定道路,道路决定命运。

在中华民族复兴的历史上,从林则徐、魏源提出“师夷长技以制夷”到洪秀全领导的太平天国运动,从康有为、梁启超的维新变法到孙中山领导的辛亥革命,各种各样的救亡方案,各种各样的发展道路,我们的前辈都试过了,又都失败了。

自中国人民找到马克思主义以后,在马克思列宁主义和中国工人运动相结合过程中诞生了中国共产党,中国革命的面目才焕然一新。但是,并不因为我们有了马克思主义的指导,就不会再犯错误。在共产党的队伍里,同样有一个怎么认识和对待马克思主义的问题。我们在实践中认识到,马克思主义只有和中国实际相结合,形成中国化的马克思主义,才能指导我们走向胜利。而马克思主义和中国实际相结合的成果,不仅有理论形态的和制度形态的成果,还有实践形态的成果,而且首先形成的就是实践形态的“道路”。

中国共产党的成功,成功就成功在能够把马克思主义和中国实际结合起来,找到中国独特的道路。在中国共产党领导的革命、建设和改革的伟大实践中,每当我们找到一条成功的道路,我们的事业就会取得历史性的伟大胜利。在民主革命时期,中国共产党人找到了农村包围城市、最后夺取全国政权的道路,使得中国革命创造了十月革命后最伟大的世界奇迹———在一个半殖民地半封建的东方大国实现了民族独立和人民解放,建立了人民民主专政的新中国。在从新民主主义到社会主义的过渡时期,是中国共产党人确定的中国特色社会主义改造道路,使得中国能够在国际形势发生急剧变化之前抓住“东风压倒西风”的历史机遇,在中国建立起了社会主义制度。在建设、巩固和发展社会主义的漫长进程中,在总结中国共产党的历史经验包括“文化大革命”教训的基础上,中国共产党人深刻领悟到要“走自己的道路,建设有中国特色的社会主义”。此后,中国共产党人一代接一代,持续奋斗,既不走封闭僵化的老路,也不走改旗易帜的邪路,坚定不移走中国特色社会主义道路,使得站起来的中国人能够抓住新科技革命和经济全球化带来的历史机遇,大踏步地走向富起来、强起来,迎接社会主义现代化和中华民族伟大复兴的到来。

正是基于这样的历史事实,我们党在十八大指出:“道路关乎党的命脉,关乎国家前途、民族命运、人民幸福。”习近平总书记在十八大后进一步指出:“道路问题是关系党的事业兴衰成败第一位的问题,道路就是党的生命。”在庆祝中国共产党成立95周年大会上,习近平总书记进一步用精辟的语言,对中国共产党这一历史经验作了概括,指出:“方向决定道路,道路决定命运。”

“指明道路”,是马克思主义创立的初心

需要进一步指出的是,习近平总书记强调的“方向决定道路,道路决定命运”这一论断,是马克思主义的基本观点。

事实上,马克思、恩格斯在创立他们学说的时候,就明确为了讲清楚工人运动“从何处来、往何处去”,必须通过科学的理论为工人运动“指明道路”。

马克思1843年9月在写给他的战友阿尔诺德·卢格的信中,在讲到工人运动内部的思想混乱时,说过:“看来内部的困难几乎比外部的障碍更严重。虽然对于‘从何处来’这个问题没有什么疑问,但是对于‘往何处去’这个问题却很模糊。不仅在各种改革家中普遍出现混乱,而且他们每一个人都不得不承认自己对未来应该怎样没有确切的看法。”马克思的意思很明确,由于工人运动缺乏科学理论的指导,就会在“从何处来”、“往何处去”的问题上陷入思想和行动的混乱。

1844年10月初,恩格斯在巴门给马克思写的一封信中也提出了这个问题。他说:“我在科隆逗留了三天,对我们在那里所开展的非凡的宣传工作感到很惊奇。那里的人非常活跃,但也非常明显地表现出缺少必要的支持。只要我们的原则还没有从以往的世界观和以往的历史中逻辑地和历史地作为二者的必然继续用几部著作阐发出来,那就一切都还会处于半睡半醒状态,大多数人还得盲目地探索。”恩格斯在这里说的,就是当时欧洲资本主义国家的工人在同资产阶级开展的自发斗争中缺乏科学理论的指导,大多数人还得盲目地探索。他在信中深刻地指出:“如果这里的无产阶级按照英国无产者那样的规律发展,那他们不久就会明白,作为个人和以暴力来反对旧的社会制度的这种方法,是没有用的,他们就会作为具有自己整体能力的人们通过共产主义来反对它。如果有人能向他们指明道路,那该多好!”因此他在信的结尾对马克思说:“现在你要设法赶快把你所收集到的材料发表出来。早就是该这样做的时候了。我也要把工作加紧干起来,而且就在今天重新开始写作。”这里,恩格斯第一次提出了工人运动的“道路”问题。

从这两封信中,可以悟出许多道理。首先,可以看出马克思、恩格斯创立马克思主义这一革命学说,是为了指导无产阶级的革命实践,特别是为了解决工人运动“从何处来、往何处去”这一根本问题,向斗争中的无产阶级“指明道路”。“从何处来、往何处去”讲的是“方向”问题,明确什么样的“方向”才能确定什么样的“道路”。这就是习近平总书记所指出的“方向决定道路”。其次,可以看出在工人运动的发展过程中,“指明道路”对于解决工人运动“从何处来、往何处去”这一重大问题,对于科学社会主义的成败得失具有极其重要的作用。这也就是习近平总书记所说的“道路决定命运”。最后,还可以看出工人运动这样的实践有盲目的实践和科学的实践之别,科学的实践是有科学理论指导的,为了建立一个全新的社会制度,沿着正确的道路去奋斗去推进的实践。

我们现在常讲“不忘初心”,马克思、恩格斯创立他们的学说的“初心”是什么?就是为工人运动“指明道路”。

新时代中国的实践和思想,为中国特色社会主义道路注入新的内容

党的十九大指出:“经过长期努力,中国特色社会主义进入了新时代,这是我国发展新的历史方位。”与此同时,十九大决定把反映新时代客观要求、解决新时代社会主要矛盾的习近平新时代中国特色社会主义思想确立为党必须长期坚持和发展的指导思想。新时代中国新的实践和新的思想,为中国特色社会主义道路注入了新的内容。

自从邓小平开辟中国特色社会主义道路以来,党中央领导人民以实践为基础不断丰富和发展这条道路的科学内涵。党的十七大指出:“中国特色社会主义道路,就是在中国共产党领导下,立足基本国情,以经济建设为中心,坚持四项基本原则,坚持改革开放,解放和发展社会生产力,巩固和完善社会主义制度,建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会,建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。”党的十八大报告在阐述中国特色社会主义道路的内涵时,在十七大论断的基础上,加上了“社会主义生态文明”、“促进人的全面发展”和“逐步实现全体人民共同富裕”这三个新内容。由此可见,实践和认识是不断发展的,中国共产党对中国特色社会主义道路的认识也是不断与时俱进的。

党的十九大没有对中国特色社会主义道路的内涵进行新的概括,但是我们从十九大对习近平新时代中国特色社会主义思想和党的基本路线的论述中,可以体会到新时代中国的实践和思想,已经为中国特色社会主义道路注入了新的时代内容。首先,十九大党章已经把十八大党章关于基本路线中“为把我国建设成为富强民主文明和谐的社会主义现代化国家而奋斗”,修改为“为把我国建设成为富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国而奋斗”。基本路线的这一修改,正说明了新时代的中国特色社会主义道路在方向和目标问题上充实了新的内容。同时,我们从十九大关于新时代中国特色社会主义的论述中,可以体会到在“坚持党的领导”问题上,强调要坚持“党对一切工作的全面领导”;在“立足基本国情”问题上,强调“中国特色社会主义进入新时代,我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”;在发展理念上,强调“坚持以人民为中心的发展思想”。诸如此类重要思想,可以说,都为新时代中国特色社会主义道路注入了新的内容。

综上所述,关于“道路”的探索,我们要坚持马克思主义和中国实际相结合的原则;关于“中国特色社会主义道路”内涵的充实和丰富,我们坚持的仍然是马克思主义和中国实际相结合的原则。善于把马克思主义运用于新的实践,并作出新的科学的概括,是中国共产党的特点,也是中国共产党的优势。(作者为中共中央党校原副校长)

[责任编辑:杨凡、冀姣]

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