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何中华:儒学与马克思主义哲学

来源:大众日报

作者:

2014-11-03 14:22:11

  何中华(山东大学哲学与社会发展学院教授)

  中国文化精神与儒学的重心是至善,即把求真和审美归结为至善,而西方是把至善至美归结为至真。至善是一个实践的领域,中国传统文化致力于对善的追求,强调实践性。中国圣人就是一个活生生的人,没有像西方上帝那样可望而不可及,所以儒家的传统文化特别强调生活。因为只有生活才能孕育出真正的问题,才能孕育出与人生命有关的问题。儒学强调知行合一,知是广义的知,道德的知,是行知,行就是知,没有一种道德觉悟,不可能做出一种道德的行。当代知识分子要有一种使命感,来继承、复兴我们中国传统文化。

  马克思主义哲学和儒学有非常相近之处。马克思说,问题就是一个时代的口号、一个时代的符号,如果抓不住问题,一定会游离这个时代,时代对人是有一个存在性的。马克思主义讲求知行合一,就是强调生活。马克思主义哲学是实践的唯物主义,与儒学的取向非常吻合。20世纪初以来,这两种学问文化取向上的一致性,构成了马克思主义和儒学能够融合的内在契机,这是融合的内在原因。即使存在梁漱溟和毛泽东的两次争论,也不能证伪他们融合的可能性。比如西方的基督教和近代自然科学之间,也发生了很多冲突。但是并不能因为这些冲突,就说西方的基督教和自然科学之间就没有一种重构性,恰恰是西方的基督教传统孕育了自然科学的发生。虽然其中有冲突有摩擦,并不能证伪他们在文化原形上的重构性,不能用这两次争论的发生来否定儒学和马克思主义兼容的可能性。

[责任编辑:杨凡、王鹏]

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